Vale la pena leerlos con atención. Detrás de cada una de estas frases se perfila la figura de un joven, no mayor de 25 años, que, con su aerosol o su brocha en la mano, en una pausa del combate callejero, ha dejado su testimonio de una época y de un imaginario.
Viva la comunicación! Abajo la telecomunicación!
Dios: sospecho que eres un intelectual de izquierda.
Las paredes tienen orejas. Vuestras orejas tienen paredes.
La barricada cierra la calle pero abre el camino.
Cuando la Asamblea Nacional se convierte en un teatro burgués, todos los teatros burgueses deben convertirse en Asambleas Nacionales.
El patriotismo es un egoísmo en masa.
Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza.
Gracias a los exámenes y a los profesores el arribismo comienza a los seis años.
Cambiar la vida. Transformar la sociedad.
Contempla tu trabajo: la nada y la tortura forman parte de él.
La emancipación del hombre será total o no será.
Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras.
No me liberen, ya basto para eso.
La revuelta y solamente la revuelta es creadora de la luz, y esta luz no puede tomar sino tres caminos: la poesía, la libertad y el amor (Breton)
La imaginación toma el poder.
En los exámenes responda con preguntas.
No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos.
Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar.
Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta.
Yo me propongo agitar a las gentes. No vendo el pan, sino la levadura (Unamuno)
La voluntad general contra la voluntad del general (alusión a De Gaulle).
La poesía está en la calle.
No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre se compensa por la garantía de morir de aburrimiento.
No se encarnicen tanto con los edificios, nuestro objetivo son las instituciones.
Dejemos el miedo al rojo para los animales con cuernos.
Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre.
Sean realistas: pidan lo imposible.
La selva precede al hombre; el desierto lo sigue.
“Me había criado en los arrabales de Nueva York, en la década de 1930. Mi madre había trabajado en una fábrica de ropa desde la época de mis más antiguos recuerdos, mi padre había muerto cuando yo era un niño. A mi alrededor veía por todas partes los hoovervilles (nombrados así por Hoover, el presidente de Estados Unidos en esa época), barrios precarios de chapa ubicados cerca de los muelles del East River donde los desocupados vivían en casas improvisadas y hurgaban en los tachos de basura en busca de comida. Tarde por la noche solía ir con una pandilla de otros muchachos a los mercados de verdura al por mayor del West Side a robar papas, o a recoger tomates magullados en la calle para llevarlos a casa, o a comer alrededor de las pequeñas fogatas que hacíamos en la calle con las cajas rotas de los mercados. Quería saber simplemente por qué tenía que existir eso. Era inevitable que me hiciera sociólogo.”
