Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes y mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas.

Rodolfo Walsh

Los graffitis del mayo francés de 1968

Vale la pena leerlos con atención. Detrás de cada una de estas frases se perfila la figura de un joven, no mayor de 25 años, que, con su aerosol o su brocha en la mano, en una pausa del combate callejero, ha dejado su testimonio de una época y de un imaginario.

Viva la comunicación! Abajo la telecomunicación!
Dios: sospecho que eres un intelectual de izquierda.
Las paredes tienen orejas. Vuestras orejas tienen paredes.
La barricada cierra la calle pero abre el camino.
Cuando la Asamblea Nacional se convierte en un teatro burgués, todos los teatros burgueses deben convertirse en Asambleas Nacionales.
El patriotismo es un egoísmo en masa.
Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza.
Gracias a los exámenes y a los profesores el arribismo comienza a los seis años.
Cambiar la vida. Transformar la sociedad.
Contempla tu trabajo: la nada y la tortura forman parte de él.
La emancipación del hombre será total o no será.
Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras.
No me liberen, ya basto para eso.
La revuelta y solamente la revuelta es creadora de la luz, y esta luz no puede tomar sino tres caminos: la poesía, la libertad y el amor (Breton)
La imaginación toma el poder.
En los exámenes responda con preguntas.
No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos.
Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar.
Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta.
Yo me propongo agitar a las gentes. No vendo el pan, sino la levadura (Unamuno)
La voluntad general contra la voluntad del general (alusión a De Gaulle).
La poesía está en la calle.
No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre se compensa por la garantía de morir de aburrimiento.
No se encarnicen tanto con los edificios, nuestro objetivo son las instituciones.
Dejemos el miedo al rojo para los animales con cuernos.
Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre.
Sean realistas: pidan lo imposible.
La selva precede al hombre; el desierto lo sigue.

Sociología Para la educación media y polimodal. Ediciones del Aula Taller.

Verdad e Indeterminación

Para vivir, para respirar siquiera, tenemos que llevar a cabo el insensato esfuerzo de creer que el mundo o nuestros conceptos encierran un fondo de verdad. Desde que, por una u otra razón, el esfuerzo se distiende, retornamos a ese estado de indeterminación pura, donde, ya que la mínima certeza nos parece un desatino, cualquier forma de posición, cualquier adelanto o proclama del espíritu, adquiere el aspecto de una divagación. (…) (la duda, sin prevalerse de nada que la supera, se alimenta de sus propios conflictos, de esa guerra que la razón se declara a sí misma cuando, extenuada, atenta contra sus fundamentos y los vuelve del revés para, libre al fin, escapar al ridículo de tener que afirmar o negar lo que sea).
Emil M Cioran, Contra la historia

Arte y Trabajo

“Si es verdad que en cada hombre se esconde un artista, que el hombre es el más dotado de sentido artístico de todos los animales, es cierto, asimismo, que tal disposición puede ser desarrollada y puede decaer. En la base del arte hay una capacidad de trabajo. El que admira el arte, admira un trabajo, un trabajo hábil y logrado. Y es necesario conocer alguna cosa de tal trabajo, a fin de admirar y gozar del resultado, es decir, de la obra de arte.”
Bertolt Brecht, Observación del arte y arte de la observación.

Zoncera N°1

CIVILIZACIÓN Y BARBARIE

Antes de ocuparme de la cría de las zonceras corresponde tratar de una que las ha generado a todas —hijas, nietas, bis­nietas y tataranietas—. (Los padres son distintos y de distinta época —y hay también partenogénesis—, pero madre hay una sola y ella es la que determina la filiación).
Esta zoncera madre es Civilización y barbarie. Su padre fue Domingo Faustino Sarmiento, que la trae en las primeras páginas de Facundo, pero ya tenía vigencia an­tes del bautismo en que la reconoció como suya.
En Los profetas del odio y la yapa digo de la misma:
"La idea no fue desarrollar América según América, in­corporando los elementos de la civilización moderna; enrique­cer la cultura propia con el aporte externo asimilado, como quien abona el terreno donde crece el árbol. Se intentó crear Europa en América trasplantando el árbol y destruyendo lo indígena que podía ser obstáculo al mismo para su crecimien­to según Europa y no según América".
"La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civili­zado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar
Que la oligarquía haya creído un éxito definitivo de la zoncera Civilización y barbarie, lo que llamó "el progreso" de la última mitad del siglo XIX y los años iniciales del presente, ha sido congruente con sus intereses económicos. Alienada al desarrollo dependiente del país, su prosperidad momentánea le hizo confundir su propia prosperidad con el destino nacional.
Arturo Jauretche, Manual de Zonceras Argentinas. Fragmento.

La Crisis

La Gran Depresión confirmó que algo funcionaba muy mal en el mundo. ¿Quién podía saber qué hacer al respecto? Muy pocos de los que ocupaban el poder en sus países y en ningún caso los que intentaban marcar el rumbo mediante instrumentos tradicionales de navegación, como el liberalismo y la fe tradicional, y mediante las cartas de navegar del siglo XIX, que no servían ya (…). No puede sorprender, por tanto, que los efectos de la Gran Depresión sobre la política y la opinión pública fueran tan grandes e inmediatos. Desafortunado el gobierno que estaba en el poder durante el cataclismo, ya fuera de derechas, como el del presidente Herbert Hoover (1928-32), o de izquierdas, como los gobiernos laboristas de Gran Bretaña y Australia. (…) en América latina, doce países conocieron un cambio de gobierno o de régimen en 1930-31; diez de ellos, a través de un golpe militar.
E. Hobsbawm,1996.